Se afișează postările cu eticheta Nr.1 Decembrie 2011-serie nouă. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Nr.1 Decembrie 2011-serie nouă. Afișați toate postările

16 ianuarie 2016

Meşteşuguri şi îndeletniciri la Calu Iapa

Puţine comune din ţară au beneficiat de o natură atît de darnică, precum Piatra Şoimului. Tocmai dărnicia ei a făcut ca, în decursul vremurilor, pe văile pîraielor Calu şi Iapa să se dezvolte comunităţi puternice, produsele hărniciei şi priceperii oamenilor locului trecînd, nu de puţine ori, fruntariile ţării. Documentele şi puţinele urme care încă se mai păstrează dovedesc că, în ultimele două secole, satul Iapa, în primul rînd, a avut o activitate economică deosebită, depăşind cu mult pe cea din aşezări mult mai mari, deşi, către sfîrşitul secolului XIX, populaţia acestei aşezări nu depăşea 500 de locuitori. Şi, totuşi, deşi se întrezăreau perspective de mare anvergură pentru acele vremuri, totul s-a pierdut, aproape totul a fost dat uitării.
Din păcate, lipsa resurselor financiare, ale unui capital autohton capabil să pună în valoare zăcămintele locului, şi-au spus cuvîntul, multe dintre îndeletnici pierzîndu-se, nemeritat, în timp.
* creşterea animalelor - prima activitate mai importantă, este legată de cele mai îndepărtate vremuri. Creşterea cailor, vitelor şi a oilor a avut largă răspîndire în zonă, preponderent într-un spaţiu care oferea condiţii excelente. Mai mult, creşterea cailor a fost, pornind chiar din perioada feudalismului timpuriu, printre primele semne ale dezvoltării în secolel următoare;
* agricultura - În majoritate, terenurile repartizate grînelor erau puţine, mare parte dintre locuitori căutînd a-şi procura cereale din alte zone, oferind, la schimb, lemn de foc şi de construcţii celor din podişul moldovenesc, în paralel dezvoltîndu-se o altă activitate, cărăuşia. Atunci cînd au primit pămînt, datorită evenimentelor istorice, majoritatea acestor suprafeţe au fost pierdute datorită distanţei prea mari sau a slabei calităţi a terenurilor.
* pomicultura - Deşi satele Calu şi Iapa, în primă fază, nu dipuneau de întinse suprafeţe cu păduri, acest lucru nu a împiedicat înfiinţarea unor livezi, tradiţia continuîndu-se şi astăzi. Mai mult, aşa cum consemnam şi în numărul trecut al publicaţiei noastre, majoritatea suprafeţelor ocupate cu pomi fructiferi erau cele obţinute prin delniţire: delniţele - fîşii obţinute prin despădurire.
* albinăritul vine din cele mai îndepărate vremi, încă de pe vremea tracilor, moştenit de daci şi continuat în mileniile următoare. Cum în mai toată Moldova, la aproape fiecare gospodărie de român, a existat cîte o mică prisacă, albinăritul a făcut ca spaţiul dintre Nistru şi Carpaţi să fie unul dintre cei mai mari producători de miere, comercializată, în mare parte, către ţările din centrul Europei. De remarcat, cele mai mari cantităţi, la Neamţ, mai cu seamă, erau vîndute prin intermediul aşezămintelor mănăstireşti, majoritatea satelor
trecînd, vremelnic, sub tutela Mînăstirii Bistriţa.
* exploatarea şi preindustrializarea lemnului, în ultimele două - trei secole, au fost determinante în dezvoltare economică şi socială a aşezărilor din actual areal al comunei. Comerţul cu material lemnos a avut rolul său, poziţia geografică fiind cea care a marcat, de cele mai multe ori, activitatea, comuna fiind aşezată în preajma întretăierii vechilor drumuri comerciale, ce făceau legătura, prin pasul Ghimeş Palanca, dintre Moldova şi Transilvania. În ultimele două secole, un rol la fel de important l-au jucat Piatra şi Roznov (fostul Seucăuţi, sat aflat la confluenţa Cracăului cu Bistriţa).
La Iapa, de exemplu, către sfîrşitul ce. XIX, a fost înfiinţată o fabrică de cherestea, care dispunea de un lung canal, prin care dulapii pluteau pînă la depozitul de cherestea, aflat în apropierea Bistriţei, de fapt, un complex ingineresc de pionierat pentru judeţul Neamţ.
* vărăritul - Bunătatea naturii a fost fără limite, iar pe cursul pîrîului Iapa, în punctul numit Varniţă, dar şi la Calu, s-a constituit, în timp, o nouă breaslă, a vărarilor, meşteşug împrumutat de la populaţia aflată dincolo de Carpaţi, dar care mai poate fi întîlnit şi astăzi în satele de pe malurile Bicazului.
Deşi tradiţia nu a mai fost continuată, pentru localnici a constituit o sursă de dezvoltare, fiind singurii, după cîte atestă documentele de arhivă, care ar fi practicat un astfel de meşteşug, după ieşirea Bistriţei din munţi, cel puţin pe teritoriul actual al judeţului Neamţ.
* pietrăritul - dezvoltarea comunităţilor a impus, evident, găsirea unor noi materiale de construcţii, pentru aşezările din zonă piatra de munte şi de pe cursul apelor a reprezentat o importantă resursă naturală, majoritatea exploatărilor fiind pe cursul pîrîului Iapa şi Calu.
* morăritul - satul Iapa a mai fost renumit şi prin numărul mare de mori şi pive construite pe cursul de apă cu acelaşi nume.
Întreg complexul a fost favorizat de diferenţa de altitudine, de viteza apei, parte dintre ele continuîndu-şi activitatea pînă după cel de-al doilea război mondial. Economice şi ecologice în acelaşi timp, din păcate, instalaţiile au fost distruse.
* sticlăria - veche îndeletnicire în spaţiul transilvan, a ajuns în judeţul Neamţ relativ tîrziu, la începutul sec XX, chiar dacă zona dispune de împortante resurse naturale.
Mai mult, pentru Neguleşti şi satele învecinate, fabrica de sticlărie ar fi fost un important motiv de ieşire din anonimat, însă un incendiu devastator, în 1913, la care s-au adăugat problemele economice din anii de criză de la sfîrşitul deceniul III, al secolului trecut, au dus la falimentarea fabricii, iar specialiştii veniţi din Polonia să plece în patria natală.

15 august 2012

Calu-Iapa, cel mai puternic centru economic rural


- "Moara de la Strîmtura Moldovei", de lîngă Roman, atestată documentar în 1458;
- "Moara cea mare, de pe Bistriţa, la Piatra" - atestată încă de la 15 septembrie 1462, de un document emis de cancelaria domnitorului Ştefan cel Mare;
- "Plutăritul", atestat documentar din 1466 ; (...)
- "Moara lui Asachi", 1841, cunoscută drept prima fabrică din Moldova - producea hîrtie - aflată la Văleni, pe malul drept al Bistriţei, la doar cîţiva kilometri de Calu Iapa; în 1908, Gustav Eisler a cumpărat instalaţiile, pe care le-a mutat în spaţiul de astăzi al SC Petrocart SA Piatra Neamţ;
- "Fabrica de potasă", 1853, 30 iunie; un anume Gheorghe Beţu anunţă construirea primei fabrici de potasă din judeţul Neamţ, pe moşia Pipirig, după o idee consemnată din 16 februarie 1843;
- "Fabrica lui Conu Mihalache", de la Blebea - Tîrgu Neamţ, producţie de postav, întemeiată de marele om politic şi cărturar Mihail Kogălniceanu, în 1853; transferată în 1885, de noul proprietar, col. Eugen Alcaz, "omul ce se joacă cu paralele", la Buhuşi, oraş aflat atunci pe teritoriul judeţului Neamţ;
-1880; se exploata sare gemă (Sel gemme) din localităţile: Calu, Săvineştii de Jos, Sarata, Gîrcina şi Bălţăteşti; în paralel, la Calu Iapa existau vărării, o carieră de piatră, dar şi o Fabrică de abur pentru cherestea, la Neguleşti; de remarcat, către sfîrşitul sec. al XIX-lea, comuna Calu Iapa era considerată cel mai puternic centru economic din mediul rural nemţean, fiind întrecută doar de aşezările urbane: Piatra, Roman, Neamţu' (Tîrgu Neamţ) şi Buhuş (Buhuşi);
- 1880-1890; în Piatra, reşedinţa judeţului Neamţ, se găseau următoarele fabrici: chibrituri (M. Sigaler); abur (Moldova); postav (Avram Lippa), postav şi sumane (C.A. Grulich & Fiul), sumane (Avram Alter); 5 de săpun; 16 dubălării şi 54 crîşme; în paralel, se găseau numeroase depozite de material lemnos, fiind principalul centru (şchelă) de comercializare a lemnului de pe Valea Bistriţei;
- 1880-1890; Tîrgu Neamţ: 12 teascuri de ulei; 8 fierării; fabrici de săpun. În acei ani, brînzeturile şi sumanele de la Neamţu' erau cunoscute în toată ţara. Mai exista o moară (a "d-lui Teoharie"), care a primit medalie de aur pentru calitatea produsele obţinute în acele vremuri;
- 1890 - Dulceşti: fabrică de spirt şi trei iazuri cu mori;
- 1890 - "Prima fabrică de scrobeală din România" - SC ZIMCA SA Piatra Neamţ de astăzi, unitate care s-a format prin unirea a două făbricuţe (Zimbrul şi Carpaţi) şi care funcţionează, fără întrerupere, de mai bine de un secol.

21 decembrie 2011

Plugușorul

La multi ani 2012!
De cînd seara s-a-nserat,
Pluguşor ca al nostru
N-a mai umblat,
Aşa mîndru, luminat,
Cu birja din lemn de brad,
Cu grindeiul procopsit,
De buni meşteri făurit,
De feciorul catargiului,
Scos din fundul pămîntului.
Cu pila îl pilea
Cu ciocanu-l coicănea,
El tot mai mîndru se-nchina.
HĂI, HĂI!

Şi-a plecat la cîmp bogat,
Unde-i bine de arat,
De arat şi semănat,
În lungiş şi-n curmeziş,
Cît cu ochii cuprinzi;
Grîu de vară, cu negară,
Deie Domnul să răsară
Pînă-n seară!
Grîu mărunt, fără năut,
A dat Domnul, s-a făcut,
De cînd sînt, n-am mai văzut.
HĂI, HĂI!

Iar jupînul-gazdă
Se duse la lună, la săptămînă,
Să vadă grîul de-i frumos;
Era în spice ca vrabia,
În pai, ca trestia.
Badea din şa s-a plecat,
Trei spice-n palmă a frecat,
La vrăbii le-a arătat,
Vrăbiile s-au minunat
Că grîu-i bun de secerat,
La nevastă a spus răspicat
Că grîu-i bun de secerat;
Apoi, a făcut seceri noi
Pentru secerători ca voi,
Şi-altele mai mărunţele,
Cu mîner de floricele,
Cum îi plac şi mîndrei mele,
Cu miros de busuioc,
Ţineţi-i flăcăi pe loc
Şi strigaţi, să m-odihnesc,
Sufletul mi-l prăpădesc!
HĂI, HĂI!

Iar, în dalba semănătură,
Se făcu atîta gură;
Nevestele se suflecau,
Fetele năvală în grîu dau,
Bătrînele de şale se-ndoiau,
Moşnegii din ochi făceau;
Iară hoaţa cea de moară,
Cînd văzu atîtea care cu povară,
Puse coada pe spinare
Şi plecă în lunca mare,
Luncă mare, frunză n-are
Şi, cînd pică, se despică,
Mai mînă, copilă mică!
HĂI, HĂI!

Iar morarul, meşter bun,
Stă cu luleaua-n dinţi,
(Noi ne prăpădim de rîs):
- Stai, morişcă, nu te duce,
Că ţi-oi da făină dulce!
Şi-am plecat la moară, la Neguleşti,
La moară cu trei fereşti;
Acolo, un morar cam
nătărău,
Strică bine, drege rău,
Trage morii una-n şele
Şi o-aşază pe măsele.
HĂI, HĂI!

Trage morii una-n splină
Şi o dădu pe făină,
Apoi, după măcinat,
Acasă s-au înturnat
Şi-au chemat pe toţi,
Şi-o sută de bătrîne
Care ştiu rostu la pîine;
Ele mîneci-le-au suflecat,
Au făcut colac mare, rotat,
L-au pus în cuiul de mai jos
Pentru cei ce ură frumos,
Iar dumneavoastră,
De nu vă place,
Să daţi colacul încoace,
Să îl rupeţi în două
Şi ni-l daţi nouă!
HĂI, HĂI!

De urat, am mai ura,
Dar nu sîntem de ici-colea,
Sîntem de la Mitoc,
Unde-ngheaţă apa-n troc
Şi găluştele pe foc.
Vă urăm s-aveţi galbeni pe masă,
Cîte draniţe pe casă;
În fereşti, flori domneşti,
La icoane, busuioc,
La mijloc, pară de foc;
Copii frumoşi în casă,
Pîine pe masă,
Belşug în ocol,
Spor pe ogor,
La toţi, bucurie,
Mulţi ani să vă fie!

Din cartea "La pârâul dorului", de prof.
Gheorghe ŢIGĂU

A apărut revista Calu Iapa, versiunea tipărită

Iată că la acest sfârșit de an am reușit să facem un dar locuitorilor din Piatra Șoimului și din împrejurimi,  celor ce ne-au citit și în anii trecuți sau, mai nou, online, celor care au fost alături de noi, în activitățile noastre de pînă acum: AM RELUAT EDITAREA REVISTEI ”CALU IAPA”; ÎN VERSIUNEA TIPĂRITĂ.

Din cuprinsul revistei:
Piatra Șoimului, în secolul al XIX - lea, la Muzeul satului
Meşteşuguri şi îndeletniciri la Calu Iapa
Biserica Negulești, pilda smereniei și a vredniciei
 Calu-Iapa, cel mai puternic centru economic rural
Biserica de la Poieni, opera săracului
Fabrica de sticlărie
Nu mor caii cînd vor cîinii... - Serbarea stînii tot va avea loc!
Amintiri despre preotul Ioan UNGUREANU, preot paroh în satele Calu și Poieni, din fosta comună Calu Iapa
Apele minune de la Negulești
File de istorie - harta comunei
Colinde și urături

Zicem noi că am făcut o treabă bună, așa cum a remarcat și presa locală:

Din ziarul Ceahlăul :
”Recent ne-a parvenit la redacţie primul număr (din seria nouă) al revistei “de eveniment, istorie, cultură şi tradiţie locală” CALU – IAPA, publicaţie editată de Fundaţia culturală “Mioriţa” din comuna Piatra Şoimului. “Vrem, aşadar, ca în paginile sale să-şi afle locul orice lucru bun şi însufleţitor, inspirator de frumos, generos şi benefic, pentru mai binele sătenilor, cu toţii obligaţi la recunoştinţă şi cinstire faţă de memoria celor cărora le sînt urmaşi, dar şi faţă de fii, nepoţi şi strănepoţi, cărora le oferim şansa la afirmare, prosperitate şi civilizaţie” – afirmă în “argumentul” său coordonatorul colectivului de redacţie al revistei, cunoscutul ziarist Traian Socea.
Tipărită în condiţii de excepţie, color, revista cuprinde articole interesante semnate de membrii redacţiei şi colaboratorii ei: un interviu cu Daniel Vasiliu, managerul Grupului de acţiune locală (GAL) “Nicolae Roznoveanu” din Roznov; Meşteşuguri şi îndeletniciri la Calu Iapa; despre bisericile din Neguleşti (şi apele-minune de acolo) şi Poieni; documente despre fosta comună Calu Iapa şi despre Fabrica de sticlărie din Neguleşti; amintiri despre preotul din satele Calu şi Poieni, Ioan Ungureanu etc. Paginile revistei se încheie, inspirat, cu colinde şi urături de Anul Nou, preluate din culegerea profesorului Gheorghe Ţigău, “La pârâul dorului”. Revista publică şi două debuturi (elevele Sînzîiana Ailenei şi Cristina Arădoaie), semn că revista îşi asigură, încă de la primul ei număr, viitoarea generaţie de colaboratori. Urăm redacţiei un drum bun în presa culturală judeţeană!”


Și din Monitorul de Neamt și Roman:
” Fundatia culturală Miorita din Piatra Soimului a reluat editarea publicatiei „Calu Iapa“, săptămîna trecută marcînd aparitia primului număr din seria nouă. Revistă de eveniment, istorie, cultură si traditie locală, publicatia are colaboratori pe prof. Monica Socea, prof. Gheorghe Radu, prof. Constantin Pangrati, prof. Gheorghe Tigău, preot Lucian Mocănasu, Smaranda Florian, Gelu Amarinei, Adriana Tăbărnac. Presedinte de onoare al Fundatiei Miorita este Culită Tărâtă. Traian Socea este presedinte fondator, iar vicepresedintii fundatiei sînt Adrian Bourceanu si Ioan Răzvan Socea. Primul număr găzduieste si un interviu realizat cu Daniel Vasiliu, managerul Grupului de Actiune Locală (GAL) „Nicolae Roznoveanu“.”

Mulțumim tuturor prietenilor noștri - colaboratori, sponsori, cititori -, pe care-i dorim mereu alături.
Să începem cu toții un an mai bun, plin de realizări și bucurii.
La mulți ani tuturor!

COLINDE

Ce-aţi văzut, păstori?...

- Ce-aţi văzut, păstori,
Sculaţi pînă-n zori?
- Am văzut pe prunc Iisusul,
Prunc Iisus din cer venitul,
Fiu Dumnezeiesc,
Fiu Dumnezeiesc.
- Ce palat era, unde Domnul sta?
- Peşteră străină, rece,
Peşteră de dobitoace
Palatul era,
Palatul era.
- Ce avea de aşternut
Micul Nou - Născut?
- Ieslea îi era culcuşul,
Fîn şi paie, aşternutul
Micului Iisus,
Micului Iisus.
- Cine sta cu el, Domnul mititel?
- Sta Maria, Maica Sfîntă,
Sta Iosif cu faţa-i sfîntă,
Sta şi se-nchina,
Sta şi se-nchina.
- Cine Îl cînta, cine-L preamărea?
- Îngerii din cer veniră,
Vasele cîntări doiniră
Micului stăpîn,
Micului stăpîn.
- Ce-aţi văzut, păstori,
Sculaţi pînă-n zori?



Ce vedere minunată...

Ce vedere minunată
Lîngă Betleem s-arată:
Cerul strălucea,
Îngerul venea
Pe-o rază curată!

Păstorilor din cîmpie
Le vesteşte bucurie,
Că-ntr-un mic lăcaş,
Lîng-acel oraş,
E Sfînta Maria.
În coliba păstorească,
Vrut-a Domnul să Se nască
Fiul Său cel Sfînt,
Pe noi, pe pămînt,
Să ne mîntuiască.
Păstorii, cum auziră,
Spre lăcaşul sfînt porniră,
Unde au aflat
Pruncul minunat
Şi Îl preamăriră.
E Iisus, păstorul mare,
Turmă ca el nimeni n-are;
Noi Îl lăudăm
Şi Lui ne-nchinăm cu credinţă tare.


Haide, gazdă, să pornim...

Haide, gazdă, să pornim,
Floarea mărului
În oraş, la Rusalim,
Mărul mărului;
Rusalim, oraş frumos,
Floarea mărului,
Unde s-a născut Hristos,
Mărul mărului;
Iisus Hristos pe pămînt,
Floarea mărului,
Lui Iuda i-a fost urît,
Mărul mărului;
Iuda, iubitor de bani,
Floarea mărului,
S-a vîndut la doi tîlhari,
Mărul mărului;
Pe treizeci de greiţari,
Floarea mărului;
Banii-n mînă cînd i-au pus,
Mărul mărului,
Pe Iisus la Pont L-au dus,
Floarea mărului,
L-au dus şi L-au judecat,
Mărul mărului,
De la Ana la Caiafa,
Floarea mărului,
Caiafa l-a ridicat,
Mărul mărului,
Pe-o cruce naltă de brad,
Floarea mărului;
Cu suliţă-n coaste străpuns,
Mărul mărului;
Sînge şi lacrimi au curs,
Floarea mărului,
Sînge viu, nevinovat,
Mărul mărului;
De dat pe jos e păcat,
Floarea mărului,
Luna-n sînge s-a schimbat,
Mărul mărului,
Îngerii s-au speriat,
Floarea mărului;
Stele, stele mititele,
Mărul mărului,
Plîngeau şi ele cu jele,
Floarea mărului!

Ierusalime,
Ierusalime...

Ierusalime, Ierusalime,
Mult am plîns eu pentru tine,
Mult am plîns şi-am suspinat,
Dar tu nu mai ascultat,
O, vai, Ierusalime!
În templu, cînd am intrat,
Scriptura ţi-am învăţat,
Contra răului te-ai răzvrătit,
Neîncetat M-ai prigonit,
O, vai, Ierusalime!
Ai făcut o cruce mare
Şi Mi-ai pus-o în spinare,
Crucea era foarte grea
De nelegiuirea ta,
O, vai, Ierusalime!
Picioarele mă dureau,
Mîinile se pironeau,
Mijlocul Mi se frîngea
Sub cruce, povara ta,
O, vai, Ierusalime!
Eu atunci am suspinat
Şi paharul l-am luat,
Picioarele Îmi băteau,
Palmele îmi străpungeau,
O, vai, Ierusalime!
Au strigat cu toţii-n glas:
- La moarte, că-i vinovat,
Laolaltă cu cei hoţi,
Şi cămaşa-i trasă-n sorţi,
O, vai, Ierusalime!
Crucea grea o ridicam,
Pe Golgota o duceam,
Trupul greu îmi atîrna,
Mîinile Îmi spinteca,
O, vai, Ierusalime!
Iar un mare fariseu
Striga la mine mereu:
- Dacă eşti Iisus Hristos,
Dă-te de pe cruce jos!
O, vai, Ierusalime!
Şi cînd duhul Mi l-am dat,
Soarele s-a-ntunecat,
Stelele s-au prăvălit,
Pămîntul s-a cutemurat,
O, vai, Ierusalime!
De aceea, iubite frate,
Nu umbla pe căi deşarte,
Vino azi şi te căieşte,
Plînge şi te pocăieşte,
O, vai, Ierusalime!

Din cartea " La pârâul dorului", a prof.
Gheorghe ŢIGĂU

Nu mor caii cînd vor cîinii... Serbarea stînii tot va avea loc!

- ne asigură Adrian SOCEA -

Povestea atît de frumoasă - Sărbătoarea stînii pastorale - începută în urmă cu 7 ani, o speram nemuritoare, mai ales că ni se părea Lucrare Dumnezeiască, vorbind despre faptul că unul dintre autorii ei era preotul Gheorghe Nistoreanu. Apoi, că al doilea autor, Adrian Socea, reprezintă un profil aparte între cetăţenii comunei Piatra Şoimului şi nu numai, un om care, depun mărturie, oriunde s-ar afla respiră şi transmite încredere, solidaritate şi generozitate.
Cei doi autori ai poveştii noastre, asociaţi fiind la stîna de pe dealul Gorganu, au desfăşurat 6 ediţii ale Sărbătorii stînii pastorale, sărbătoare care-şi întemeia tradiţie binemeritată şi care devenise un eveniment cu reverberaţie mai mult decît locală, pentru că, în ultima duminică din iulie, de Sfîntul Petru, aici veneau oameni din multe locuri ale judeţului, dregători importanţi din instituţii judeţene, ca să nu mai pomenim că însuşi Decebal Traian Remeş, ministrul Agriculturii, în 2007, a fost oaspete, admirînd şi apreciind obiceiurile şi tradiţiile oieritului, cu toţii uimiţi de bucatele măiestrite de Vasile şi Costică Ostahie-Bolahan, de acurateţea cîntecului şi dansului popular prezentate de artiştii vice-lui Milucă Oţel şi, deopotrivă, în anii din urmă, de cei ai părintelui Lucian Mocănaşu, parohul de la Neguleşti.
Aşadar, în fiecare an, la Gorganu se adunau sute de oameni, Sărbătoarea stînii pastorale fiind o manifestare cu caracter unic în Neamţ, fapt care a stîrnit şi interesul unor posturi de televiziune, care au mediatizat evenimentul şi din perspectiva păstrării şi continuării tradiţiilor şi obiceiurilor locale şi oieritului, şi din cea a promovării valorilor locale. Bunăoară, pe www.calu-iapa.com, aţi putut şi încă mai puteţi vedea emisiuni despre acest unic eveniment, reportaje realizate de către Fundaţia culturală MIORIŢA Piatra Şoimului, care editează revista CALU –IAPA, eveniment asigurat material şi financiar de cei doi parteneri, din propriul buzunar adică, fără nici un sprijin din partea vreunei autorităţi, locale sau judeţene.
“Din păcate, în toamna acestui an, ne spune Adrian Socea, părintele Nistoreanu a renunţat la parteneriatul avut împreună. Drept care, de la stîna construită împreună, am dus animalele mele ( 200 de oi, 50 de capre şi 10 vaci) în apropiere, la cîteva sute de metri, în locul numit Balta Roşie, punctul Pripor. Aici a avut şi are stînă, din moşi-strămoşi, socrul meu, Gheorghe Anton, adică Badea Ghiţă Tica. Aici, am început extinderea amenajărilor deja existente. Este un loc uşor accesibil, de o frumuseţe aparte. Natura fiind chiar la ea acasă, eu şi familia mea dorim din tot sufletul să dăm noii stîni, efectiv, contur ecologic.
Motivele despărţirii părintelui de mine, aşa tam-nesam? Eu nu ştiu. În atare situaţie, domnia sa sigur cunoaşte cît de <<încurcate-s căile domnului>>. Dacă voi mai organiza sărbătoarea stînii? Sigur, a murit sărbătoarea stînii pastorale, însă nu mor caii cînd vor cîinii. Şi nici cîinii cînd vor stăpînii!, pentru că, la anul, cum spuneţi dvs., gazetarii, într-o nouă ediţie, invit pe toată lumea la Serbarea stînii de la Piatra Şoimului, în poiana de la Balta Roşie, la vechea stînă a lui Ghiţă a lu’ Tica.”
De bună seamă, Fundaţia noastră şi revista CALU-IAPA nu-l vor lăsa singur pe Adrian Socea şi-i vor fi alături în eforturile sale de a organiza noua formulă a “Serbării stînei de la Piatra Şoimului”, atît în privinţa mediatizării, cît şi al susţinerii financiare.
Traian SOCEA

Biserica de la Poieni, opera săracului

De vorbă cu părintele Mihai POPA, parohul Bisericii cu hramul Sfântul Mare Mucenic Gheorghe și Sfintii Arhangheli Mihail și Gavril din satul Poieni, comuna Piatra Șoimului

- Părinte Mihai, spuneți-ne cîteva lucruri despre activitatea dumneavoastră...
- În 1975, pe 6 noiembrie, am început prima slujbă la Biserica monument istoric din Războieni, ca preot muzeograf. Am stat aici timp de 9 ani, 6 luni și 17 zile, adică pînă în 1987, în septembrie. Atunci, am venit la Piatra Șoimului, ca preot II, unde, împreună cu părintele Gheorghe Nistoreanu, am făcut aceeași slujbă timp de 15 ani. În 1999, am fost mutat la Poieni.
- Așa au vrut enoriașii sau dvs.?
- Nici enoriașii, nici eu. De la Mitropolie, a venit un ordin ca fiecare preot care ocupă funcția de ”preot II” să-și facă biserică.
- A fost un efort deosebit să se construiască o biserică într-un sat ca Poieni, aflat între munți, cu locuitori, economic vorbind, săraci?
- Adevărat, dar cu săracul s-a putut începe. Și nu mă refer numai la populația din parohia Poieni, ci și la oamenii din vale, care m-au ajutat foarte mult.
- Satul Poieni, căruia unii localnici îi mai spun ”Fundul Calului” este la margine de lume, parcă. Nu v-ați simțit fost izolat?
- Atunci, nu. Dar, pe parcurs, am simțit acest lucru.
- O parohie e viabilă, economic vorbind, dacă are de la 200 de gospodării în sus.
- Da, însă noi avem mai multe.
- Ați început această biserică, de la piatra de temelie. Sincer, eu unul, în așa relief înghesuit, n-aș fi avut curajul să ridic o casă, darămite o biserică...
- Dacă ai dragoste de credincioși, ai și curaj.
- Există preoți care deturnează sensul misiunii lor înspre alte zone, mercantile..
- Da, știu și eu acest lucru. Am văzut și la televizor, și în alte părți. Aveți perfectă dreptate.
- Prin urmare, fundamentală rămîne consacrarea dv. sufletească, misionară, într-o lume în care totul e mercantilism.
- Asta contează cel mai mult.
- Dar... v-ați făcut și dv. o vilă. Pe unde e vila dv.?
- Vila-i aici, unde stau în gazdă. Și am apartamentul unde locuiesc, în Piatra Neamț. Am vrut să fac Casă parohială, dar nu s-a putut. Am stat la mai multe gazde. Am vrut să fac o casă în vale, luasem pămînt și cărămidă, dar m-am dedicat bisericii. Preotului care va veni după mine aici, i-am făcut biserică, iar el să-și facă casă parohială. Deci, pentru mine, prioritară a fost biserica.
- Cînd ați început biserica?
- În 1998, pe un teren donat de Aneta și Gheorghe Bucur. Moș Ghiță trăia și spunea că, dacă va muri, să se facă o biserică pe locul ăsta. El a murit, Dumnezeu să-l odihnească!, și am numit biserica Sfîntul Mare Mucenic Gheorghe, după numele lui.
În 1997, a venit Preasfințitul. Afară viscolea, era Sfîntul Maslu. Eu rămăsesem să spovedesc oamenii, și a spus că să căutăm loc pentru biserică.
Astfel am început.
În 1998, s-a pus piatra de temelie, iar în martie 2000 ne-am apucat de fundație. Astăzi, sîntem la a doua parte a picturii interioare. Mai avem cam o treime de terminat.
- În afară de comunitatea de aici, v-a mai ajutat cineva?
- Da, Consiliul local al comunei noastre, cu o sumă importantă, pe parcursul anilor. Sigur, mai avem și alte lucruri de finisat. Temelia de la biserică, de exemplu. Apoi, să facem trotuare și, cum spuneam, să terminăm pictura...
Traian SOCEA

Negulești, sufletul locului

Aşezat într-un loc foarte pitoresc, Neguleştiul a devenit, de o bună bucată de vreme, centrul spiritual al comunei noastre.
Aici se aude, parcă, inima acestei vetre străbune bătînd mai tare, mai sonor, mai melodios..., începînd de la rădăcina brazilor mereu verzi şi pînă la culmile semeţe ale munţilor.
Mai mult decît atît, de cîţiva ani, Neguleştiul răsună şi de frumoasele cîntece interpretate cu multă măiestrie de membrii ansamblului ,,Datina străbună”, sub îndrumarea unui OM cu HAR, pricepere şi dăruire, preotul Lucian Mocănaşu. Sfinţia sa şi-a legat numele definitiv de aceste locuri, reuşind să construiască frumoasa biserică dintre munţi, să alcătuiască o parohie nouă şi să insufle oamenilor dragostea pentru tradiţie. Aşa a luat fiinţă ansamblul ,,Datina străbună ”, menit să ducă mai departe ceea ce am moştenit de la strămoşii noştri, reunind, cu mic, cu mare, multe talente locale, printre care se numără numeroşi copii.
În fiecare an, de Crăciun, ei colindă pe la casele sătenilor, aducându-le în dar minunea colindelor străbune.
O seară petrecută în mijlocul acestui ansamblu ne îmbogăţeşte sufleteşte pe toţi cei ce iubim cîntecul şi locul natal, mai mult decît putem spune în cuvinte.
La Neguleşti, pluteşte în aer ceva sfînt şi vechi, de parcă timpul s-a oprit în apropierea veşniciei...
Sânziana AILENEI, elevă la  
Şcoala nr.1 Piatra Şoimului, membru al Ansamblului ,,Datina străbună”

Biserica Negulești, pilda smereniei și a vredniciei

Vă mulțumesc, domnule Traian Socea, pentru onoarea pe care mi-o arătați, găzduindu-mă în paginile revistei Calu - Iapa. Vă respect și vă apreciez foarte mult pentru ceea ce ați făcut și sunt convins că o să faceți în continuare pentru comuna Piatra Șoimului. Înainte de a înșira câte ceva despre realizările mele, vreau să vă reamintesc, dv. și cititorilor, că fiecare om se naște cu zestre sufletească, intelectuală și fizică, aidoma cu talanții din Evanghelie, și eu nu am făcut decât să înmulțesc această zestre de talanți.
M-am născut în anul 1963, în localitatea Dragomirești, județul Vaslui, din părinții Grigore și Anica, fiind primul copil din cei patru. Am absolvit Școala generală de 10 ani din localitatea natală, apoi am parcurs treapta a II-a de liceu în localitatea Puiești, judetul Vaslui (lîngă Bîrlad). În anul 1985, am absolvit Seminarul Teologic de la Mănăstirea Neamț. După stagiul militar, în martie 1988, am fost hirotonit preot în cadrul Episcopiei Romanului, parohia Ursoaia, județul Vaslui. În 1990, am intrat la Facultatea de Teologie din București, ulterior transferîndu-mă la Facultatea de Teologie din Iași, nou înființată. Pot să afirm că anul 1990 a fost un an de răscruce în viața mea, deoarece, pe lîngă admiterea la facultate, am reușit transferul în Arhiepiscopia Iașilor, venind la Parohia Luminș, pe postul de preot II, alături de preotul paroh Hanganu Vasile.
Contextul și împrejurările care au favorizat menirea mea aici au fost cu totul speciale. În mai 1990, am participat, ca naș, la o sfîntă cununie, la biserica din Luminiș. De dimineață, am săvîrșit și Sfînta Liturghie, singur, deoarece parohul Mihai Cotfas – Dumnezeu să-l odihnească! - era bătrîn și bolnav. În urma acestor evenimente, ne-am legat sufletește unii de alții și, după cum era de așteptat, enoriașii din Luminiș au făcut demersurile necesare pentru venirea noastră în zonă.
N-a fost chiar ușor, a fost un an de zile de drumuri la Iași, de audiențe, de temeri; momentele de bucurie au alternat cu cele de deznădejde. De ce a fost așa de greu? Pentru că era imediat după revoluție, era vremea schimbărilor. Oamenii din Luminiș au simțit că trebuie făcută o schimbare, că este loc și de mai bine. Însă, s-au lovit de niște concepții învechite, care mai persistau în vremea aceea, chiar și în Biserică. Dar, în fața planului lui Dumnezeu și a iconomiei Lui nu poate sta nimeni împotrivă. Prin urmare, în septembrie 1990, am fost numit în postul de preot II, la parohia Luminiș.
Acum, după 21 de ani de la acele evenimente, care mi-au marcat întreaga viață, și nu numai mie, ci și la o parte din oamenii acestor locuri, mă gîndesc cu nostalgie și recunoștință la acele vremuri și acei oameni. O parte au plecat din această lume, ducând cu ei bucurii și tristeți, ale lor și ale acestor vremuri. O altă parte încă mai luptă cu himerele acestei lumi, dar sînt sigur că vor birui prin credința și jertfelnicia lor.
Pentru toți acești oameni, voi găsi întotdeauna un loc în gîndurile, simțămintele și rugăciunile mele.
Activitatea mea în această zonă a început sub imperiul conștiinței de preot chemat să-și slujească neamul și țara. O altă motivație serioasă a slujirii mele a fost conștiința morală a datoriei față de acești oameni care m-au adus aici și care și-au pus nădejdea în mine. Mărturisesc sincer că acest gând întotdeauna m-a responsabilizat și m-a mobilizat.
Primii șase ani de slujire au fost ani începutului, de altfel, frumoși, cu multă energie și entuziasm.
După cîțiva ani de slujire împreună, s-a simțit nevoia unei noi biserici în sectorul pe care-l păstoream – Negulești.
După alegerea terenului, un loc frumos, la poale de codru, s-a trecut la realizarea proiectului și la obținerea autorizației de construire.
Biserica este din lemn de brad cu tălpi de stejar, majoritatea materialului fiind obținut din donații de la particularii din zonă. Stilul este cel moldovenesc, ștefanian, cu turlă pe naos. Echipa de constructori a fost condusă de maistrul Ciornei Petru, din Vatra Moldoviței, Suceava. Construcția bisericii a durat doar 33 de zile. A fost, oare, o cifră simbolică pentru parohia noastră?
Un alt moment cu adînci reverberații pentru enoriașii noștri, și nu numai, a fost momentul sfințirii, din 22 septembrie 1996. Mi-aduc aminte cu înfrigurare cum toată săptămîna în curs a plouat, o ploaie rece, mocănească, de toamnă. Toată săptămîna am lucrat, stresați că nu vom termina pregătirile. Cu cîteva săptămîni în urmă, ne vizitase inginerul șef de la Mitropolie, dl. Precupan, pentru întocmirea unui raport în vederea sfințirii, și, cînd a văzut cît de mult mai aveam de lucru, și-a făcut cruce și mi-a zis: Părinte, da mata ești nebun! Crezi că ai să termini toată treaba pînă pe 22 septembrie? Atunci, eu am avut o tresărire, am stat puțin pe gînduri și, cu nădejde în Dumnezeu, i-am spus: Dacă n-ați văzut minuni pînă aici, o să vedeți la Negulești. Și așa a fost.
Am terminat treburile pe muchie de cuțit. Duminică dimineață, cînd l-am primit pe Înalt Prea Sfințitul Mitropolit Daniel (actualul Patriarh), încă ploua. În momentul în care a început slujba, ploaia a stat, și numai acolo în Negulești, în jurul bisericii; în rest, peste tot a plouat. Iată încă o dovadă că oamenii sînt sub Dumnezeu și vremuri și nu invers.
Au trecut anii… La fiecare pas, așadar, se vede rezultatul ostenelii noastre, al jertfelniciei enoriașilor noștri și nu numai. Mulțumim, și cu această cu această ocazie, tuturor celor care au pus umărul la realizările noastre: enoriașilor noștri, fiilor parohiei noastre plecați în străinătate, d-lui primar Nicorescu și consilierilor locali, care, în anumite momente, ne-au ajutat substanțial sau cu cît au putut. Așa am realizat toate edificiile noastre: biserica, casa socială cu biblioteca, care are peste 2. 000 de volume, aghiazmatarul, casa de oaspeți, podul de la intrare cu arhitectura lui deosebită, monumentul eroilor în stilul unui mausoleu, respectînd, evident, proporțiile. Peisajului natural deosebit, am căutat să-i aducem și noi obolul, amenajînd un parc, plantînd pomi, viță de vie, peste 2. 000 de puieți de molid, care astăzi alcătuiesc o pădure. De asemenea, mirosul și frumusețea florilor te îmbie la tot pasul, iar pe pîrîul din dreapta bisericii sînt amenajate, în cascadă, patru iazuri, cu frumusețea și farmecul or.
Dăm slavă Lui Dumnezeu pentru toate. Însă, mai presus de toate, a rămas în atenția noastră slujirea lui Dumnezeu și a semenilor. În acest sens, am înființat o Asociație, prin intermediul căreia vrem să acoperim ușor toată sfera de activități, să cooptăm cît mai multe persoane în activitatea noastră și să obținem mai ușor sprijinul necesar, material, spiritual și financiar.
Obiectul asociației îl reprezintă cultura, spiritualitatea, tradițiile și filantropia.
În cadrul său ființează o școală de artă, cu peste 50 de copii din întreaga comună și nu numai. Se studiază peste 10 instrumente, cu circa 8 profesori. Avem un grup folk, o orchestră, un ansamblu coral, unde se studiază Sfînta Liturghie, pe 3 voci. Toată această activitate a fost susținută din jertfa unor părinți, a noastră personală, a Bisericii din Negulești și a Primăriei Piatra Șoimului, de la care așteptăm pe viitor mai multă implicare și înțelegere.
De altfel, o dată cu înființarea Asociației, sperăm că se vor implica în activitatea și ajutorul nostru, cît mai multe persoane și instituții, deoarece idealurile noastre sînt și idealurile poporului nostru: păstrarea identității noastre naționale, culturale și creștine; promovarea moralei creștine; reactualizarea tradițiilor; afirmarea tinerelor talente.
De asemenea, vrem să lucrăm la ridicarea demnității comunei noastre și la ducerea numelui ei mai departe. Avem nevoie de o locație corespunzătoare, care să facă față cerințelor și exigențelor activității noastre, cum ar fi, de exemplu, un cămin cultural. El există deja, numai că trebuie reparat și întreținut.
Multe s-au făcut și încă multe se cer făcute. Activitatea noastră de 21 de ani, cât și perspectivele, nu se pot încorseta în cîteva pagini de revistă. Tot ceea ce s-a scris aici s-a scris pentru a aduce slavă lui Dumnezeu, recunoștință binefăcătorilor, dar și îndemnul de a merge mai departe.
Pr. Lucian MOCĂNAȘU, parohul
Bisericii cu hramul Sfîntul Ilie din satul Negulești, Piatra Șoimului

Prin fotografie nu se povestește, se arată!

Mă numesc Țăbârnac Adriana, am 17 ani și sînt pasionată de fotografie; sînt elevă la liceul Grup școlar Economic Administrativ. Sînt o fire socialbilă, responsabilă, cu multă ambiție, dornică de noi colaborări și noi provocări.
Totul a început într-o frumoasă iarnă a anului 2007, cînd ‘’moșul’’ mi-a făcut cadou un aparat bun, pe vremea respectivă. Simpla joacă s-a transformat, apoi, într-o curiozitate spre a cunoaște cît mai multe în acest domeniu.
Una dintre persoanele care m-a inițiat în fotografie, iar mai recent în video, este tatăl meu, Adrian, care lucrează în breaslă de mai mult timp, dînsul oferindu-mi șansa de a intra într-o nouă provocare, în ultimii ani ocupîndu-mă de montaj video și foto.
Așa cum lăutarul cîntă, o vreme, după ureche, așa și eu am făcut fotografie. După puțin timp, am urmat cursurile de fotografie la Palatul copiilor din Piatra Neamț, unde doamna Cristina Petrariu mi-a fost un foarte bun profesor, ajutîndu-mă să-mi descopăr mai bine acest talent și să șlefuiesc calitățile mele. Cu ajutorul ei, am participat și la multe concursuri, obținînd rezultate bune, ce m-au stimulat pe parcurs.
Prin fotografie pot opri timpul, imortalizînd frumosul în tot ceea ce ne înconjoară și pe care, în graba noastra înspre nicăieri, ... îl ignorăm deseori.
Prin intermediul fotografiei comunic emoțiile stîrnite de un subiect și expun perspective, din punctul meu de vedere.
După cel de-al doilea compact Fuji, am reușit să muncesc la diferite evenimente și să îmi permit un dslr, momentan Canon 500d. Natura a fost și va ramîne tema mea favorită, însă anul acesta mă specializez pe portrete, Weddings și fashion. În ultimul timp, colaborez cu Ansamblul Datina Străbună Negulești, condus de părintele Mocănașu Lucian, mergînd cu dînșii la spectacole. Momentan, această pasiune o păstrez ca și hobby, urmînd ca, după ce voi termina liceul, să urmez o facultate în domeniu.














Amintiri despre preotul Ioan UNGUREANU, preot paroh în satele Calu și Poieni, din fosta comună Calu Iapa

Preotul Ioan Ungureanu a vemit la biserica noastră înainte de cel de al II-lea Război Mondial și a slujit pînă către sfîrșitul anilor 70. A avut o contribuție importantă la continuarea lucrărilor la biserica ce o păstorea, lucrări ce se impuneau atît la exterior, cît și la interior, la timpul respectiv, cu toate că posibilitățile financiare ale enoriașilor erau precare. Am fost creștinat de preotul Ungureanu, iar în clasele primare l-am avut ca profesor de religie. Când mergeam la biserică, la spovedanie, ne punea să spunem rugăciunea Tatăl Nostru; celor ce știam rugăciunea pe de rost ne dădea colăcei și, uneori, cîte un bănuț, iar la neștiutori le arăta, dojenitor, cîrja.
Pe cînd aveam 7-8 ani, mulți copii mergeam în alai, însoțindu-l pe părinte pe la casele enoriașilor, cu trăistuțe la gît, și vesteam venirea preotului, în Ajunul Nașterii Domnului sau al Bobotezei. Obosit de drumul anevoios de parcurs, părintele Ungureanu mai făcea cîte un popas, din cînd în cînd, pe la anumiți enoriași, printre care și la familia Gheorghe și Maria Gafton, din cătunul Pughina, părinții mei adoptivi, unde căpăta un borș de fasole și poame uscate fierte, mîncarea lui preferată în zilele de post. Între timp, puneau la cale unele probleme administrative, avînd în vedere că tata Gheorghe era consilier parohial. Apoi, încărcat cu energie și încălzit cu o cană de vin fiert, pleca mai departe, pentru vestirea Nașterii sau Botezului Domnului. De multe ori, noi, copiii, intram în șir indian prin zăpadă, pentru a deschide pîrtie și a înlesni mersul preotului, pentru a ajunge mai repede la casele enoriașilor, dar și pentru a culege ce se punea pe masă: mere, nuci, fuioare de cînepă etc. Ce-i drept, ne mai urechea din cînd în cînd pentru îmbulzeala creată în casele oamenilor.
În clasele primare ne-a învățat carte și doamna Marga, soția preotului, coana preoteasă, cum îi spuneam noi, pe atunci. Îmi amintesc că în recreație ne jucam, în prundul școlii, împreună cu fiul preotului, odată chiar lovindu-l cu o pietricică în zona capului, din greșeală. Speriat de cele întîmplate, amîndoi am început să plîngem, eu de frică, iar Sorin de durere, pînă a venit coana preoteasă, care m-a iertat și ne-a împăcat pe amîndoi.
Preotul Ungureanu a fost milostiv și ajutător cu cei săraci. Împărțea din pomenile primite celor bătrîni și familiilor numeroase. Răspundea chemărilor lor și la ore din noapte, pentru a-i spovedi, a le face rugăciuni, a le da sfînta împărtășanie. Toate în condiții grele, avînd în vedere așezarea geografică a acelor sate și drumurile foarte greu de parcurs, fără mijloace de transport. În cele din urmă, situația financiară a locuitorilor s-a mai îmbunătățit, dar nu s-a bucurat prea mult, căci timpul a trecut și, copleșit de bătrînețe, în urmă cu cîțiva ani, a trecut la viața veșnică.
Mă rog ca Domnul Dumnezeu să-i ierte păcatele și să-l odihnească în pace și liniște.
Ion SOCEA-GAFTON

19 aprilie 2010

Apele-minune de la Neguleşti

Mi-aduc aminte de anii cînd, copil fiind, mă aninam de fusta mamei, disperat că nu mă ia la Băi, la Neguleşti, acolo unde, de cate ori aveam norocul să ajung, mă aciuam in preajma cucoanelor si domnilor veniti să se facă sanatosi, adesea cu ultima speranta, graţie apelor acelea cafenii, sălcii la gust si la miros, pritocite şi încalzite in balii de lemn obosite de folosinţă, în care boierii de la oras stateau ceasuri intregi îin pielea goala, eu pîndindu-i înadins, da' cu folos, şi pentru mine, care ma căpătam cu biscuiţi şi bomboane, dar şi pentru ei, care aveau nevoie de ajutorul meu, ba pentru a-i întoarce în cadă, ba sa le dau o cana cu apă de baut, ba sa le pregatesc prosopul sau patura, la ieşirea din baie, când trebuiau sa se înfofoleasca iute, caci cuvîntul de ordine de aici il stiau pina si tincii: "Băile sunt miraculoase, dar trebuie pazite!"
Adica, pacientul era obligat sa nu stea in curent, sa se ferească de frig şi de ploaie, sa nu se expuna umezeliisaptamini bune, dupa cele 15, 17, 19, 21, 23 sau 25 de îmbăieri în cazile de lemn, cite erau prescrise, de buna seama, empiric, de către administrator sau de moaşa de plasa. Da, iubite, cetitoriule, cu proprii ochi am văzut aici zeci de bolnavi aduşi cu caruţa din gară de la Roznov, cale de vreo 12 km, oameni doborîţi de suferinta, preluaţi de mama mea, administratorul Bailor Negulesti la sfirsitul anilor '50, care-i caza şi pe toţi ii incredinta ca si-au gasit leacul, mai cu seama ca cei mai multi erau carati in camere cu patura, căci, în acea vreme, targa medicala nu exista pe la Negulesti, de parca nici n-ar fi fost inventata.
Da, la Negulesti veneau oameni din toata tara si din stainatate, într-atît li s-a dus vestea apelor de aici, pe care unii, mai cu seama cu limba pusa pe bigudiuri, spuneau ca sunt asemenea celor de la Karlovi-Vary; veneau aici oameni cu betesuguri cumplite şi apele miraculoase îi vindecau pe deplin, oamenii locului rostindu-si bucuria de a-i vedea, în gura mare: "Ai văzut, o vinit olog, da' o plecat pi chicioarili lui!"

Reabilitarea, proiect pe lista de aşteptare
Asemenea ologi au fost cu miile, dovadă că, din 1962, de cînd au fost desfiinţate, şi pînă astazi, faima Bailor Neguleşti (valoarea lor terapeutică fiind descoperită în 1874) n-a murit, că mai sunt oameni, chiar şi din strainatate, care vin la tratament la matuşa Maria lu' Niculita, megieşă şi fostelor Bai, si actualei "Staţiuni", cea care înca foloseste doua căzi de cele vechi, salvate flăcarilor focului ce a mistuit lemnul rezultat din demolarea vechilor pavilioane. Istoria repunerii în valoare a apelor de la Neguleşti (construirea celor două pavilioane), cu toate anexele de rigoare, se poate scrie cu vreo 4-5 ani înainte de revolutie, subsemnatul pledind pentru aceasta în ziarul Ceahlaul (colectia este marturie), dupa cum şi multi alţi localnici; stradania noastra avînd ecou la autorităţile acelor vremuri, aici construindu-se tot ce reclamă o staţiune balneara modernă.
Din păcate, anii de după 1989 n-au fost prea generosi cu soarta staţiunii, care a funcţionat, o vreme, ca spaţiu de cazare şi alimentatie publica, făra ca baza de tratament sa fie dată în folosinta.
In 2004, insa, Consiliul Judetean Neamt a elaborat un proiect pentru reabilitarea zonei turistice a statiunii balneo-climaterice Negulesti, cu finantare de la Uniunea Europeana, urmărindu-se îmbunatatirea şi dezvoltarea infrastructurii de turism balnear existent, amenajarea parcului si a izvoarelor de apa minerala. In proiect, baza de tratament functionala e prevăzuta a fi alcătuită din cabinete medicale, săli de tratament, săli de gimnastică recuperatorie, bazine de înot şi birouri administrative.
Izvoarele de aici sunt ape clorosodice, magnezice şi iodurate, substanţa uscată diferind in functie de perioada anului. Din 1985, după efectuarea ultimelor analize chimice ale apelor de aici, plaja de indicaţii terapeutice cuprinde afecţiuni reumatice cronice, afecţiuni neurologice ale aparatului locomotor, afecţiuni reumatice cu mecanism autoimun sau afecţiuni ginecologice cronice.
De asemenea, compoziţia chimică a apelor minerale de la Neguleşti are un efect antiinflamator şi antispastic în afectiunile pulmonare cronice. In apropierea izvoarelor sărate exista şi un izvor cu apă dulce ("Izvorul lui Grasu", de la Jlabau) ce conţine elemente oligoradioactive, calitate care le indica în tratamentul conjunctivitelor alergice şi nespecifice.
Ştii bine, iubite cetitoriule, că, după revoluţie, Bălţăteştiul a intrat în stăpînirea armatei, că Oglinzi şi Ardeluţa au incaput pe alte miini... Doar Neguleştiul mai e ... civil, însă apele miraculoase de aici se risipesc aiurea, fără sa fie puse in slujba sănătăţii populaţiei judeţului Neamţ, măcar. De parca n-am fi în secolul 21, de parcă.....
Traian SOCEA
(articol publicat în revista"VIATA", în luna mai a anului 2006).

08 aprilie 2010

Celebrul vas cucutenian de la Piatra Soimului


La Complexul Muzeal Județean din Piatra Neamţ se află şi acest vas din ceramică, descoperit în comuna Piatra Şoimului. Este numit "Vas lobat" şi provine din perioada eneolitică.
Vasul aparţine culturii Cucuteni şi are o vechime de circa 6 milenii, fiind datat cu 4 mii de ani înainte de Hristos. Tehnica de modelare a vasului cuprinde arderea oxidantă si pictarea. Este un unicat şi este apreciat ca unul dintre cele mai frumoase vase ale culturii Cucuteni. Aşa cum se poate observa, buza vasului este modelată în patru lobi simetrici, are o formă conică şi în partea mediană are două torţi. Decoraţia constă în dungi albe, mărginite şi punctate cu negru, dispuse în dreptul torţilor, şi în nişte şiruri paralele de spirale roşii, mărginite cu negru şi alb.

12 martie 2010

Fabrica de sticlărie Neguleşti - unicat în România








    Din nefericire, în timpul apogeului său productiv, izbucneşte, în data de 24.03. 1913, un mare incendiu, care a făcut ca fabrica de la Neguleşti să piardă "mai multe maşini, deposite, cazane şi materiale".
    Pagubele au ajuns la 50.000 lei, sumă uriaşă pentru acea vreme, cum consemna ziarul "Minerva" din martie 1913. Pagubele amintite, anii primului război mondial, concurenţa internă şi străină, începuturile crizei economice, toate au dus la falimentul acestei fabrici către sfîrşitul deceniului trei din secolul trecut, aşa cum consemna şi presa pietreană a anului 1928.
    Descoperirea mai recentă a unor documente din fondul "Prefecturii" judeţului Neamţ - dosar 158/1928, filele 12-13, vin să completeze informaţiile despre această fabrică, mai ales în privinţa personalului folosit şi a materiei prime.
    Astfel, prin adresa nr. 2527/15 aprilie 1928, "Consulatul Republicii Polone" cerea Prefecturii judeţului Neamţ informaţii urgente asupra situaţiei muncitorilor leşi folosiţi la "fabrica de sticlă de la Neguleşti", pusă sub sechestru în acea perioadă, fiind declarată falimentară. Din răspunsul preotului plăşii Bistriţa, pe raza căreia se afla amintita unitate industrială, dat Prefecturii judeţului, cu adresa nr. 725/1928, rezultă că fabrica a dat faliment şi nu-şi poate relua activitatea, iar muncitorii polonezi au rămas neplătiţi pe luna februarie şi 17 zile din luna martie 1928, fiind concediaţi, ca şi muncitorii români.
    Lucrătorii concediaţi, români şi străini, se menţionează în amintita adresă "nu dispun de mijloace de trai" şi nici nu mai sînt posibilităţi de deplasare a "lucrătorilor sticlari". Cît priveşte pe cei polonezi, aceştia vor fi plătiţi în cele din urmă din banii rezultaţi prin vînzarea la licitaţie "a unor materiale fabricate ce existau în fabrică", ca urmare a vizitei, la faţa locului a unui deputat polonez.     Majoritatea acestora s-a repatriat, la sfîrşitul anului 1928. Aşa se termină "istoria" singurei fabrici de sticlărie de pe aceste plaiuri, care a durat aproximativ un sfert de veac, deşi "materia primă" era "îndestulătoare", aşa cum consemnau documentele respective.
Prof. Gheorghe RADU

    Una dintre "fabricile vestite în judeţul Neamţ și în România" era Fabrica de sticlărie Neguleşti, comuna Piatra Şoimului, construită la început de veac XX, care s-a impus în rîndul unităţilor de acest gen din ţară, prin gama bogată şi variată de produse, de la sticla de diverse mărimi, pînă la vase mari de sticlă şi obiecte artizanale. 

Calu-Iapa, comună cu două fabrici



Primele semne ale dezvoltării economice moderne ale judeţului Neamţ s-au consemnat încă de la mijlocul secolului al XIX-lea, iniţiative care atestă că la bază au stat tocmai uriaşele resurse locale. Ţinut binecuvîntat de Dumnezeu, arealul actual al judeţului a beneficiat de întinse suprafeţe acoperite cu păduri, apoi de resurse minerale de-a dreptul extraordinare - calcar, sare de potasiu, metale rare, gaze naturale, parţial extrase pînă în zilele noastre. Pe lista localităţilor cu diverse posibilităţi s-au aflat şi se află încă satele Calu, Iapa, Neguleşti şi Poieni, însă nivelul dezvoltării de la cumpăna ultimelor două secole ale mileniului trecut nu pare a fi curînd atins. Dintr-o comună cu două fabrici, destinul a vrut ca astăzi să nu mai rămînă decît amintirea unor vremuri, cînd Calu Iapa era un reper destul de căutat pe harta Europei. Totuşi, o năzuinţă mai veche a localnicilor este punerea în valoare a apelor minerale miraculoase de la Neguleşti, care ar scoate din anonimat o staţiune în care s-au investit importante sume în ultimele decenii. Şi asta, fie măcar şi pentru sănătatea oamenilor.
Dar iată cîteva date despre activităţi şi unităţi economice desfăşurate sau înfiinţate în decursul vremii:

Calu-Iapa, cel mai puternic centru economic rural

- "Moara de la Strîmtura Moldovei", de lîngă Roman, atestată documentar în 1458;
- "Moara cea mare, de pe Bistriţa, la Piatra" - atestată încă de la 15 septembrie 1462, de un document emis de cancelaria domnitorului Ştefan cel Mare;
- "Plutăritul", atestat documentar din 1466 ; (...)
- "Moara lui Asachi", 1841, cunoscută drept prima fabrică din Moldova - producea hîrtie - aflată la Văleni, pe malul drept al Bistriţei, la doar cîţiva kilometri de Calu Iapa; în 1908, Gustav Eisler a cumpărat instalaţiile, pe care le-a mutat în spaţiul de astăzi al SC Petrocart SA Piatra Neamţ;
- "Fabrica de potasă", 1853, 30 iunie; un anume Gheorghe Beţu anunţă construirea primei fabrici de potasă din judeţul Neamţ, pe moşia Pipirig, după o idee consemnată din 16 februarie 1843;
- "Fabrica lui Conu Mihalache", de la Blebea - Tîrgu Neamţ, producţie de postav, întemeiată de marele om politic şi cărturar Mihail Kogălniceanu, în 1853; transferată în 1885, de noul proprietar, col. Eugen Alcaz, "omul ce se joacă cu paralele", la Buhuşi, oraş aflat atunci pe teritoriul judeţului Neamţ; (....)
... -1880; se exploata sare gemă (Sel gemme) din localităţile: Calu, Săvineştii de Jos, Sarata, Gîrcina şi Bălţăteşti; în paralel, la Calu Iapa existau vărării, o carieră de piatră, dar şi o Fabrică de abur pentru cherestea, la Neguleşti; de remarcat, către sfîrşitul sec. al XIX-lea, comuna Calu Iapa era considerată cel mai puternic centru economic din mediul rural nemţean, fiind întrecută doar de aşezările urbane: Piatra, Roman, Neamţu' (Tîrgu Neamţ) şi Buhuş (Buhuşi);
- 1880-1890; în Piatra, reşedinţa judeţului Neamţ, se găseau următoarele fabrici: chibrituri (M. Sigaler); abur (Moldova); postav (Avram Lippa), postav şi sumane (C.A. Grulich & Fiul), sumane (Avram Alter); 5 de săpun; 16 dubălării şi 54 crîşme; în paralel, se găseau numeroase depozite de material lemnos, fiind principalul centru (şchelă) de comercializare a lemnului de pe Valea Bistriţei;
- 1880-1890; Tîrgu Neamţ: 12 teascuri de ulei; 8 fierării; fabrici de săpun. În acei ani, brînzeturile şi sumanele de la Neamţu' erau cunoscute în toată ţara. Mai exista o moară (a "d-lui Teoharie"), care a primit medalie de aur pentru calitatea produsele obţinute în acele vremuri;
- 1890 - Dulceşti: fabrică de spirt şi trei iazuri cu mori;
- 1890 - "Prima fabrică de scrobeală din România" - SC ZIMCA SA Piatra Neamţ de astăzi, unitate care s-a format prin unirea a două făbricuţe (Zimbrul şi Carpaţi) şi care funcţionează, fără întrerupere, de mai bine de un secol.



Vechi documente istorice "Catastihul din 12 mai 1591"

* încă din vechime, Moldova a fost una dintre cele mai importante state ale Europei Orientale, privind creşterea animalelor
* în timp, s-au consemnat numeroase tranzacţiii comerciale cu animale către Înalta Poartă, dar şi spre unele ţări estice
* astfel, numai la o singură tranzaţie au fost comercializate circa 141.000 de capete ovine, dar, atenţie, era vremea anului 1591, la nici un secol de la dispariţia marelui "atlet creştin" - voievodul Ştefan cel Mare, după cum îl denumise unul dintre papii de la sfîrşitul veacului al XV-lea


Ocupaţie străveche a locuitorilor de pe Valea Bistriţei, ca şi în aşezările de pe actualul teritoriu al comunei Piatra Şoimului, creşterea animalelor a fost şi a rămas, alături de cultivarea pămîntului şi exploatarea lemnului, una dintre principalele surse de existenţă. Despre creşterea animalelor pe aceste locuri sînt numeroase legende, dar şi documente emise în fostele curţi voievodale de la Suceava, Neamţu', Piatra, Iaşi, ca şi în unele aşezări monahale, precum cele de la Bistriţa şi Bisericani. Acestea au fost întocmite cu referire strictă la marile tranzacţiile de animale, precum şi a unor exemplare de o rară frumuseţe. În urma acestor acţiuni, sume importante intrau în ţară, însă, majoritatea acestora ajungea în vistieria voievodală sau la unele aşezăminte monahale mai importante. Din păcate, în bordeiele celor care se speteau muncind pentru creşterea acestora intrau sume infime, cu care capii de familii abia de îşi puteau procura cele necesare gospodăriilor.
Totuşi, dintre cele mai cunoscute negoţuri ale vremurilor trecute sînt deja cunoscute vînzările de cai, oi şi miere. La ultimul capitol, Moldova mai era cunoscută şi drept "voievodatul mierei", pentru că pe malurile Siretului aproape nu există casă fără cîţiva stupi de albine. În privinţa crescătoriilor de cai - cobîlele, acestea predominau în dreapta Bistriţei, apele rîului constituindu-se şi într-un hotar natural al celor care trăiau pe văile Calu şi Iapa. Se ştie deja că multe dintre exemplarele cele mai valoroase de cai, din aşa-zisa "rasă de munte", erau vîndute cnejilor poloni, unele ajungînd chiar pînă în nordul Europei. Însă, dintre documentele păstrate pînă astăzi reiese că una dintre cele mai importante tranzacţii cu animale a fost cea de la sfîrşitul secolului al XVI-lea, din timpul domniei lui Petru Şchiopu. Aşadar, într-un moment nefast pentru situaţia economică moldavă, greu încercată de frămîntările politice din acele timpuri, spre strîmtorile Bosforului şi a Dardanelelor, graţie unei înţelegeri cu Înalta Poartă, au plecat, numai la o singură comandă, circa 141.000 oi, cam cît se adună astăzi la 400-500 de stîni. Din cîte se cunoaşte, oile au fost strînse din întreg spaţiul moldav, parte dintre ele şi din zonele montane. Actul respectiv a intrat în istorie drept "Catastihul din 12 mai 1591", tranzacţia fiind urmată şi de altele. Însă, fiind prima atestată documentar de asemenea dimensiuni, evident, merită atenţia cuvenită.
Totodată, în paralel cu documentele existente în diferite depozite arhivistice se mai păstrează şi mărturiile unor cronicari străini, aflaţi în trecere pe aceste locuri, care au consemnat că "în spaţiul moldav, creşterea animalelor este o îndeletnicire de bază, populaţiunea aplecîndu-se cu dragoste spre acestea", fapt observat şi în vremurile noastre în satele nemţene. Cum cerea tradiţia locului, nu exista familie de român fără o vacă, o pereche de boi sau cîteva oi în bătătură care le întregeau bruma de avere. În schimb, cadrul natural din arealul de astăzi al judeţului Neamţ oferea condiţii deosebite creşterii acestora.
free counters

Copyright

Protected by Copyscape Duplicate Content Detector